平安貴族のメイクを初めて知った日、衝撃で声が出なかった話。

• 平安貴族のメイクが“奇妙に見える本当の理由”
• 白粉・引眉・お歯黒・垂髪、それぞれに隠された「やばい裏側」
• 現代人とはまったく異なる、平安時代の美意識とその背景

平安貴族のメイクが印象的なのは、「見慣れないから」だけではありません。
実際に当時行われていた化粧の実態を整理すると、次の4点に集約されます。

「高貴であるほど、手間と痛みを引き受ける覚悟を持つ」
という価値観に基づいていたといえます。

白く美しい肌を作るために使われた白粉には、鉛白（水酸化鉛）や軽粉（水銀の化合物）が含まれていました。
現代の基準で考えれば、皮膚への負担が大きかったのは間違いありません。

眉を剃るのではなく「全て抜く」。しかも、当時の毛抜きは今ほど性能が良くなかったため、痛みは相当なものだったと考えられます。

鉄漿（かね）を温めると強烈な酸っぱい臭気を放ち、夫が起きる前に塗り終えるのが礼儀とされていました。
化粧というより、生活作法に近い一面もあったようです。

足元まで届く長さの髪を保つには、侍女の手が欠かせず、日常的な手入れも大仕事でした。
髪の長さは身分や気品を象徴する重要な要素とされていたのです。

つまり、平安時代の美は、
「高貴であるほど、手間と痛みを引き受ける覚悟を持つ」
という価値観に根ざしていたわけです。

当時の住まいである寝殿造は、現代の住宅に比べて非常に暗く、自然光がほとんど入りません。
そんな薄暗い室内では、ろうそくの灯に照らされて浮かび上がる白い顔が、強い存在感を放っていたと考えられています。

白い肌は「日焼けしない＝外で働かない」ことを示すもので、労働とは無縁な高貴な身分を象徴していました。

楊貴妃のような白い肌の美女が理想とされた中国文化の影響もあり、「美＝白」という価値観が日本にも深く浸透しました。

当時もっとも一般的に使用されていた白粉には、以下のような成分が含まれていました：

• 鉛白（鉛を主成分とする顔料）
• 軽粉（水銀化合物を含む粉）

これらの成分を日常的に使用することで、皮膚炎・ただれ・慢性的な肌荒れが発生し、それを隠すためにさらに白粉を厚く塗るという悪循環が生じていた可能性があります。

母親の化粧に含まれる重金属が、乳幼児の健康に悪影響を及ぼしたという見解もあり、当時の人々は気づかぬまま大きなリスクを背負っていたとされます。

当時は科学的な知識が未発達であったため、こうした危険性を認識することは難しかったと考えられます。

それでもなお、白粉を塗り続けた背景には、「美しくありたい」という共通の願望が強くあったことがうかがえます。

当時の美意識では「感情を表に出さない」ことが最上の気品とされていました。
眉は感情によってすぐに形が変わるため、感情の動きが見えやすいパーツとされていたのです。

本来の眉をすべて抜き、額の高い位置に感情とは無関係な“まろ眉”を描くことで、表情を排除した静的な顔立ちを実現していました。

御簾や扇で顔を隠す文化との親和性も高く、静的で抽象的な顔のデザインが美の理想とされました。
平安文学では「しとやか」「やさしげ」といった表現が好まれ、動かない顔の美しさが描かれています。

眉は剃るのではなく、すべて抜く必要がありました。
繰り返し抜き続けることで完全になくすという作業が求められていたのです。

『枕草子』には「毛のよく抜くる銀の毛抜き」が登場し、性能のよい毛抜きが貴重だったことが記録されています。

性能の低い毛抜きで、眉を1本ずつ毎日抜くという作業を日課にしていた女性も多かったと考えられます。

眉を失うと、汗が目に入りやすくなるといった日常生活上の不便もあったとされます。

それでもこのスタイルを維持し続けたのは、当時の「美」と「気品」に対する価値観の強さを表しています。

平安時代の薄暗い室内では、白粉で白くした顔と黒髪の中で歯だけが白く浮いてしまい、鋭い牙のように目立つとされていました。

お歯黒によって歯を黒く染めることで光の反射を抑え、
口元の印象を柔らかく整え、顔全体のバランスを保っていたと考えられます。

お歯黒は、既婚女性や成人の通過儀礼としての側面もあり、
社会的な成熟や地位を示す役割も果たしていました。

当時使用されていた鉄漿（かね）は、鉄と酢を反応させて作る液体で、
温めると酸っぱい悪臭が一気に立ちこめました。

鉄漿には五倍子由来のタンニンが含まれ、鉄と結びついて歯をコーティングし、虫歯予防にも効果を発揮しました。

お歯黒は「臭いが強いが健康に良い」
——美と実利を兼ね備えた化粧文化でした。

このような悪臭に耐えながら美を保ち続けた平安女性たちからは、
当時の美意識への深いこだわりが感じられます。

平安時代において、女性の「髪」は顔の美しさ以上に重視されていたとされます。
黒く、長く、豊かな髪は高貴さを象徴する“身体の名刺”のような存在でした。

屋内で過ごす時間が長く、外での活動が少なかった平安女性は、
足元に届くほどの長髪でも生活上の支障が少なかったと考えられます。

手入れには時間と人手が必要であり、長い髪を維持できる＝人手を雇える身分の象徴でもありました。

自分ひとりでの手入れはほぼ不可能。
毎日のブラッシングには複数の侍女が必要だったと記録されています。

洗髪は年に数回のみの一大イベント。
日常的には「ゆるす」と呼ばれる米のとぎ汁で拭き取り、汚れや皮脂を落としていました。

夜には髪が絡まったり折れたりしないよう、
専用の「髪箱」に丁寧に整えて収める必要がありました。

垂髪は単なる髪型ではなく、時間・体力・人手というリソースを費やし続ける「美のプロジェクト」として機能していました。

日々の生活が髪を中心に回っていたことからも、
平安時代における美意識の深さと徹底ぶりがうかがえます。

平安時代の化粧は、「女性らしさ」の演出ではなく、身分や文化的素養を表す象徴として用いられていました。

これらの化粧は女性だけでなく男性貴族にも共通して行われていたと記録されています。

白粉を丁寧に塗り、点のような“殿上眉”を描き、お歯黒で歯を染める男性もいたとされています。

平安時代の化粧は「美しさ」ではなく「身分と文化的洗練」を示す手段でした。

現代とまったく異なるこの価値観こそが、
当時の化粧文化を一層特異に感じさせる要因となっています。